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2016年11月21日，云門舞集2包養甜心網團在英國倫敦Sadler’sWell劇院進行了首演，演出的劇目是三個包養網集合，分別是《流魚》、《墻》、《來》。圖為《流魚》舞臺劇照。攝影LIUChen-hsiang。
中國網新聞11月29日訊在沙德勒井劇院的舞臺上，極有張力的肢體語言，和極富傳統意象的音樂，碰撞出包養“星星火花，點亮了11月21日倫敦的冷雨夜包養條件。這是《云門》第十次來到倫敦沙德勒之井劇院，這一次，更加先鋒，更具有創造性的《云門2》為倫敦帶來了新的思考。
“來見一體，回見一身，走入灰白朱紅琉璃包養網評價藍；鈴火包養中包養網車馬費，化一方險巖，一束霧底輕曳芒草花；泊泊意識，浪擊為蟒，亂色崩，在在處處。”
張揚的肢體配合肆意的顏色，音樂清脆地撞擊在明暗交替的劇場中。在肢體與音符的交替之包養網中，一場盛大的儀式在鋪陳展開。像是一場在舞臺上進行的儀式，畢恭畢敬，誠惶誠恐。
《來》的編舞者鄭宗龍先生說，臺灣有很多廟會，童年時看到廟會的包養網神偶給他留下了太深的印象。后來他的作品，總會在從神偶身上尋找肢體的啟發。或許恰恰是因為舞蹈起源于宗教儀式，才會更多的從宗教儀式中汲取充足的包養網養料，尋找人生的溯源。
鄭先生提到一個細節，在錄制伴舞音樂的時候，廟宇的旁邊，有一位母親在教小朋友數學，而另一邊，是宗教儀式的請神咒。于是，科學的理性和宗教的包養一個月價錢超然在自然的邊際下融為一體，如同這樣一場極現代極理性的藝術形式，表達著極古老極感性的傳統宗教，跨越時間空間的邊際，在小小的一方舞臺上融合。
“越來越少的人知道這些儀式了，我想舞蹈可以讓這樣的記憶在舞臺上多活一點。”鄭宗龍先生如是說。在巨大的儀式感籠罩下，這樣的字句多么熟悉。就像是每一個執著于溯源傳統的人，舞臺上的藝術形式各異，相似的傳統記憶卻帶來相似的儀式感。終有一天，殊途同歸。
2016年11月21日，云門舞集2團在英國倫敦Sadler’sWell劇院進行了首演，演出的劇目是三個集合，分別是《流魚》、《包養網心得墻》、《來》。圖為包養妹《來》舞臺劇照。攝影Gia To。
長期包養“百分百的自由來自百分百的束縛”
是牢不可破的阻礙？是保護，還是拘禁？或是反抗的對象？
在一次演出的演后談中，《云門舞集》的創始人林懷民先生提到了現代舞蹈家瑪莎·格蘭姆的這句話：“百分百的自由來自百分百的束縛”。過分包養的自由是藝術的墳墓。
沙德勒井劇場的舞臺，像是一堵包養被包養沖破的墻，肢體的張力似乎再也找不到邊界。那么，沖破了肢體的禁包養錮，藝術的束縛又在哪里呢？
束縛于心。“最大的限制來自于意識形態，當傳統的儀式走上舞臺的時候包養妹，我該怎么去表達？”鄭宗龍先生說，這些民間的，宮廟的傳統，離開了他們生長的土壤，又會是怎樣的生存和體現呢？
傳統甜心寶貝包養網的根基，來自舞者生存的環境，包養合約是伴隨舞者成長起來的，融于血液中的包養網一部分。無論包養網單次世界哪一個角落的舞臺上，本源的儀式，都是舞者背負的枷鎖，也是舞者的保護傘。最大的束縛生發出最大的自由。
囿于傳統，終得以創造。
云門舞集２團藝術總監鄭宗龍在演出結束后與觀眾分享創作經歷和體會。攝影 王志永。
將舞蹈傳遞到包養留言板每一個角落
鄭宗龍先包養網單次生說，在臺灣包養的時候，他們去漁村，去社區，去那些遠離劇場的地方，赤腳在水泥地上，將舞蹈跳給那里沒有機會接觸到舞蹈的人看。于是，他們便這樣一路舞蹈，從臺灣的鄉村，到地球的另一端，到沙德勒井的舞臺上。
舞蹈是包養舞者的語言，舞蹈是文化的包養媒介。無論何時何地，傳遞文化，感受儀式。將傳統的堅守和藝術的創造，傳遞到世界的每一個角落。（特約撰稿人孔繁塵包養故事）
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