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○寶峰云庵真凈禪師住金陵報寧語錄師開堂日。拈噴鼻云：“此一瓣噴鼻。恭為今上天子。祝延圣壽萬歲萬萬歲。伏愿。堯風永扇。同日月之盛明。湯德彌新。共乾坤而久固。此一瓣噴鼻。恭為報寧年夜施主主特進相公審府左丞。伏愿。舉族享于百祥。小年夜增乎善慶。更冀特進相公審府左丞。兄兄弟弟。長為佛法之塹墻。子子孫孫。永作皇家之梁棟。此一瓣噴鼻。奉為提刑年夜夫運判朝奉洎文文官僚常居祿位。然提刑眾官總同二相公。夙承佛記。示作王臣。佛法長興。外護斯在。以因向果。皆成佛道。”于是趺坐白槌云：“法筵龍象眾。當觀第一義。”師乃垂一足云：“年夜眾。為是一耶是二耶？”很久云：“上士一決一切了。中下多聞多不信。有疑請問。”僧問：“舊日梵王請佛。葢為群迷。今朝相公請師。當為何事？”師云：“看。”進云：“與么則靈山一會。本日親聞。”師云：“聞底事作么生？”進云：“年夜眾證明。”師云：“錯。”
問：“遠離洞山丈室。已坐報寧道場。若何是不動尊？”師云：“東東北北。”進云：“一言已布王官耳。吾道今朝得再昌。”師云：“大師在者里。”進云：包養網“相公證明。學人禮謝。”
問：“舊日李公登藥羞。云在彼包養站長蒼水在瓶。本日丞相請師。未審有何言句？”師云：“金桃帶葉摘。綠李和衣嚼。”進云：“與么則法不孤起。仗境方生。”師云：“重疊關山路。”進云：“洎乎蹉過。”師云：“不少也。”僧問：“曹溪一路闔國人聞。報寧一路什么人聞？”師云：“全國人聞。”進云：“莫是僧人為人處也無？”師云：“且得你承當。”進云：“作家宗師。”師云：“一任庠黎卜度。”復云：“欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。因緣自會。年夜眾。本日一會要知么？是年夜眾成佛時節凈緣際會。年夜丞相荊國公。及判府左丞。施宅舍園林。為佛剎禪門。固請年夜善知識。開演西來祖道。所以教外別傳直指年夜眾即心見性成佛。年夜眾。信得及么？若自負得及。即知自性本來作佛。縱有未信。亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說。誠難守信。以致古明天下善知識。一切禪道。一切語言。亦是善知識自佛性中流出樹立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可傷。多棄本逐末。背正投邪。但認前人一切言一。為禪為道。有甚干預。直是達磨西來。亦無禪可傳。唯只需年夜眾自悟自成佛。自樹包養網站立一切禪道。況神通變化。眾生本自具足。不假外求。現在人多是外求。葢最基礎自無所悟。一貫客作。數別人珍寶。都是虛妄。終難免存亡流轉。年夜眾。今二相公。特建此年夜道場。作年夜佛事。出年夜眾存亡流轉。復年夜眾本來廣年夜寂滅妙心。開發本來神通年夜光亮處死眼躲。但迷則長居凡下。悟則即今圣賢。年夜眾。言多往道轉遠。笑他明眼道人。眾中莫有明眼道人么？今時佛法混濫。要分邪正。使年夜眾不墮邪見。作人天正眼。有么？”很久云：“我終不敢輕于汝等。汝等皆當作佛。”下座。
上堂：“凈法界身本無出沒。年夜悲愿力示現受生。”乃拈拄杖云：“釋迦老子又來也。只為子孫不了。年夜眾。若喚作釋迦。又是拄杖子。若喚作拄杖子。又是釋迦。于此莫有人斷得么？若無。報寧潑惡水往也。”很久云：“容顏甚巧妙。光亮照十方。我昔曾供養。今復還親覲。”遂擲下下座。
因請主事上堂：“祖師門下。燈燈相續。心領神會。一燈滅而一燈然。同女大生包養俱樂部心專心隱而同心專心照。故萬般之事。須藉心明。心若不明。是事掉準。諸包養管道禪德。要不掉準么？僧堂里大師著力。”
上堂：“日出心光曜。天陰性地昏。不知六合者。剛道有乾坤。直饒識得心。年夜地無寸土。廓徹十方自性境界。觸事全真。若透不過眼不開。俱屬勝量。已見愚故。菩薩游戲神通。凈佛國土成績眾生。心不喜樂。所以若論此事。實謂止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。”乃喝云：“向下文長。”
上堂：“臘月二十八。一年將合煞。孟春又到來。萬事従頭活。”遂拈拄杖擲下召年夜眾云：“拄杖子已活也。見么？為他無佛法禪道知見。所以不被四時八節聲色所轉。諸禪德。莫也要活么？可是事一時放下。當人一年夜事。全體出現天然活。{祝土}著磕著。々齖々。如虎戴角。阿呵呵。”下座。
上堂：“好諸禪德。若能離諸相。定進法王家。法國法道，恢廓無涯。威德安閒勝伏群邪。同心專心空寂妙用河沙。”
上堂：“七分八分百億妙門。黃龍老杰累及兒孫。然則知恩方解報恩。莫有解報恩底么？你是個漢。才聞報寧說。汝只道得七八分。便好拽倒地上驀面唾。槌煞擲與狗吃。豈不快哉。亦未為額外。阿呵呵。空將未歸意。說向欲行人。”
上堂。舉：“臨濟一日與普化在檀越家嶝。濟云：‘毛吞巨海芥納須彌。為復是神通妙用。法爾如然？’化便踏倒卓子。濟云：‘得即得。太粗生。’化云：‘者里是什么地點。說粗說細。’至明日又往一家嶝。濟又問：‘昨日供養何似本日。’化又踏倒卓子。濟云：‘得即得。太粗生。’化云：‘瞎漢。佛法說甚粗細？’”師云：“前人一等參禪。悟得脫灑。見處清楚。得用便用。不在擬議之間。何也。為他無佛法知見為礙。而今莫有無佛法為礙者麼？”很久喝云：“設有，又打在無事甲里。”
請首座上堂：“一番新一番舊。新舊相資要成績。諸禪德。且道成績個什么？為成績佛事耶。成績道場耶。成績叢林耶。若與么成績。豈有教外別傳？”乃拈拄杖云：“此為復是教內教外。是新是舊。不得喚作拄杖子。便成績取好。”遂擲下下座。
上堂。僧問：“若何是佛？”師呵呵年夜笑。進云：“何哂之有？”師云：“我笑你隨語生解。”進云：“偶爾掉利。”師遂高聲云：“不要禮拜。”僧便歸眾。師復笑云：“隨語生解。”復云：“包養軟體好年夜眾。也無禪也無道。也無玄也無妙。快樂當明者一竅。一竅不明愁殺人。動即依他和屎合尿。參。” 上堂：“法無定旨。深淺隨機。通人分上。敗可自知。莫有通人么？點則不到。”喝一喝下座。
上包養網堂。僧問：“學人一面琴。不是凡間木。今朝捧上來。請師彈一曲。”師云：“年夜眾側耳。”進云：“得聞于未聞往也。”師云：“是何指法？”僧提起坐具。師云：“哀哉哀哉。汝命何太短。”進云：“且喜勿交涉。”師云：“不是知音。”進云：“不如歸往來。糙嶺有人憶。”師云：“何得忘卻焦桐。”進云：“在者里。”師云：“放下著。”復云：“適來一曲諸人罔措。再為一彈快須聽取。”驀拈拄杖橫按。很久云：“一曲兩曲聞不聞。悲風流水何方往。”卓拄杖下座。 上堂：“長安甚鬧。我國晏然。”驀拈拄杖云：“云門年夜師來也。衷。久雨不晴。”以拄杖敲噴鼻卓云：“新羅在海東。臨濟小廝兒。敗具一只眼。普化賊漢。佯狂詐顛。叵耐豐干饒舌。指出文殊普賢。”
上堂：“心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。好諸禪德。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么總得。如來說一合相。即非一合相。須菩提。好與三十棒。”下座。
上堂。僧問：“聲前薦得。未是作家。喝下承當。猶為鈍漢。學人上來。請師相見。”師云：“家富小兒嬌。”進云：“也是說事理。”師云：“與你一文錢。”進云：“本日不著便。”師云：“養子之緣。”僧便喝。師云：“不要哭不要哭。”問：“舊日相國之家。今朝佛僧之舍。未審是同是別？”師云：“白鷺灘頭月。”進云：“不曉師機。愿垂便利。”師云：“緊捎芒鞋。”僧擬議。師云：“重疊關山路。”復云：“萬般施設不如常。又不驚人又久長。好諸禪德。前人道處。古人行處。可謂似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。”很久云：“敗恐不是玉。是玉也年夜奇。”
上堂。舉：三圣問雪峰：“透網金鱗以何為食？”峰云：“待你出得網來。即向你道。”三圣云：“一千五百人善知識。話頭也不識。”師云：“俊哉俊哉。快樂快樂。好似一只鷂子。莫驚著。臉蛋漂亮？難道是……那個人？報寧即否則。透網金鱗以何為食。待你出得網來。即向你道。待他道一千五百人善知識話頭也不識。但拽拄杖打出三門外。”復云：“也好快樂。好似一只虎。莫動著。諸禪德。且道報寧快樂。何似三圣快樂。莫有快樂底漢么？出來定當看。”很久喝一喝云：“把手拽不住。”
上堂。僧問：“毽噴鼻煙上騰。集四眾座下。為復是神通法爾。為復是總不與么？”師云：“一時被庠黎道了也。”進云：“有興趣氣時添意氣。不風流處也風流。”師云：“你作么生會？”僧便喝。師云：“奕侗禪和。”僧又喝。師擲下拂子云：“何不更打一棒。”僧擬議。”師云：“棒上不成龍。”
問：“真凈界中才一念。閻浮早是八千年。還許學人稱真凈之名也無？”師云：“許。”進云：“若然者。長時飄流無時解脫。”師云：“百草頭上薦取老衲。”進云：“恁么則小出年夜遇往也。”師云：“且莫錯認好。”僧禮拜。師云：“公然。”復云：“佛法二字。也年夜難明。三世諸佛。向你諸人腳跟下走過。你擬要見他。早是眼睛落地。”驀拈拄杖擲下云：“你且道三世諸佛與拄杖子。相往幾何？”很久喝一喝。下座。
上堂。舉：雪峰云：“南山有條鱉鼻蛇。你等諸人。收支都雅。”師云：“雪峰無年夜人相。然則蛇無頭不可。長慶恰如個新婦兒怕阿家類似。便道。堂中本日年夜有人喪身掉命。云門拽拄杖。騶向雪峰眼前作怕勢。”師云：“為蛇畫足。”玄沙云：“用南山作什么？”師云：“道我見處親切。難免只在窠窟里。更無一人有些子自然氣概。報寧門下莫有自然氣概底么？不敢看你別懸慧日獨振玄風。且向前人鶻臭布衫上。知些子氣息也難得。”
上堂。舉起拄杖云：“舉起也靈光洞曜。迥脫根塵。”復斜亞云：“放下也體露真常。不拘文字。不舉不放復名何物。”遂擲下云：“看。”很久喝一喝。下座。
上堂云：“東家杓柄長。西家杓柄短。拈起黑漆盆。卻是白瓷{吹皿}。年夜唐皇帝笑不休。火里蝍?尞三只眼。參。”
○住廬山歸宗語錄開堂日。宣疏罷。師拈噴鼻乃趺坐。棲賢長老白槌了。便有僧出問：“草庵孤坐。誰知出格家風。拄杖橫空。未審是何主旨？”師云：“云間五老水滿雙溪。”進云：“若然者。劍為不服離寶匣。藥因救病出金瓶。”師云：“一條界破青山色。”進云：“忽遇五馬行春日。萬家和氣生。又且若何？”師云：“卻被庠黎道著。”進云：“海神知貴不知價。留與人間光照夜。”師云：“靈利衲僧。”問：“飛錫一聲六合動。爐煙起處遍乾坤。為國開堂于此日。師將何法報皇恩？”師云：“耶舍塔前新聞在。”進云：“皇恩答處蒙師指。朝宰臨筵事若何？”師云：“已有隨車雨。何須動地雷。”進云：“若然者。虎出渡河皆此日。珠還合浦賀今朝。”師云：“知恩有幾人。”復云：“諸佛心印祖祖傳授。所謂教外別傳者。葢取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。所以歸宗長老得之。以妙明心印。印僧俗年夜眾。彼我無差。同成佛道。還信得及么？權郡年夜夫得之。以妙明心印。印一郡千里之事。則天然殊途。同歸一毛頭。逐出來被困在這裡。一明了逐一無差。然后卷舒安閒。縱奪臨時。皆吾心之包養網常分。非假于他術。提刑都官得之。以妙明心印。印十方華躲世界海。敗在一毛頭。于中或行或坐。或往或來。游山玩水。選勝尋幽。法喜禪悅。皆吾心之常分。非假于他術。眾官得之。各以妙明心印印之。則王事平易近事逐一明了逐一無差。然后可行則行。可止則止。皆吾心之常分。非假于他術。諸山禪師得之。三世諸佛一切法門。各以妙明心印印之。則法法明了逐一無差。然后應機接物。通變臨時。或日面月面。佛手驢腳。或豎拂拈槌。或呵佛罵祖。作年夜佛事。皆吾心之常分也。”遂拈拂子劃云：“劃斷葛藤。”便擲下云：“是什么？”很久喝一喝。下座。
師在筠州九峰。辭眾晚參。遂舉拂子云：“舊日世尊拈花。迦葉淺笑。今夜歸宗舉拂。年夜眾肅然。為復肅然者是。淺笑者是。又是個什么？只如歸宗舉拂。與世尊拈花。是同是別。若言同。法無同相。若言別。豈有兩般。久參先德。聞舉便了。后進初機。卻須子細。很久云：“法法總歸宗。臨機要變通。靈源明妙處。同等主人翁。”
師初進寺升座。僧問：“遠公符命禪師俯應機。祖令當行也。便利指群迷。”師云：“深。”進云：“深意又若何？”師云：“淺。”進云：“學人若何領會？”師云：“點。”云：“年夜眾證明。學人禮謝。”師云：“老衲本日掉利。”問：“遠離九峰丈室。已拂歸宗道場。若何是不動尊？”師云：“鷓鴣啼處百花噴鼻。”進云：“萎花風掃往。噴鼻水雨飄來。”師云：“今也如是。古也如是。”進云：“若然者。將為少林新聞斷。現在晨跡宛然存。”師云：“若何是少林新聞。”僧禮拜。師云：“點即不到。”師云：“佛法要妙但歸其宗。茍歸宗也天然無可不成。一切成現。海印發光。今與年夜眾同已歸宗。住同等本際。敢問何者是宗何者是要妙？”很久云：“敗為清楚極。翻令所得遲。”
上堂。為新舊化主云：“舊者已還。新者復作。新舊相資放過一著。”遂拈拂子云：“不成作新舊會。既不作新舊會。又落在什么處？若知落處。受用無窮。若不知落處。亦受用無窮。知落處。受用無窮則可知。不知落處。因甚么受用無窮。明眼衲僧試斷看。”
上堂。舉赤眼因見蛇。便與斬斷。傍僧云：“久向歸宗。元來只是個粗行沙門。”眼曰：“你粗我粗？”師云：“年夜眾只知赤眼斬蛇向其僧道你粗我粗。且前人見處作么生？”遂舉拂子云：“本日歸宗舉拂子。與當時歸宗斬蛇。是同是別？”很久云：“人人有個真天佛。妙用縱橫總不知。本日清楚齊指出。斬蛇舉拂更由誰。”
上堂：“頭陀石被莓苔裹。擲筆峰遭薜荔纏。羅漢院一年度三個行者。歸宗寺里參退吃茶。” 上堂：“本日乃是第二個四月。不見前人道。放過一著落在第二。雖然第二。不免難免敗是前來孟夏漸熱。”乃呵呵年夜笑云：“有利無利不離行市。西川成都府漏藍子。一文錢三個五個。撒在諸人眼前。逐一可以治病。又且不知廬陵米作么價。”
上堂。師乃到法座前。顧視年夜眾。便歸住持。 上堂云：“南泉斬貓兒。與歸宗斬蛇。叢林中磋商。還有優劣也無。優劣且止。只如趙州戴靸鞋出往。又作么生？若也于此明得。德山呵佛罵祖。有什么過。于此不明。丹霞燒木佛。院主眉須落。所以禍福無門。唯人自召。”喝一喝下座。
上堂：“你有拄杖子。我與包養網VIP你拄杖子。你無拄杖子。奪卻你拄杖子。年夜眾。見錢買賣。莫受人謾。知么？有利無利不離行市。阿呵呵。卻憶趙州勘婆子。不風流處也風流。”喝一喝下座。
上堂。舉僧問云門：“若何是云門一曲？”門云：“臘月二十五。”忽有人問歸宗：“若何是歸宗一曲？但向伊道蒲月二十五。且道歸宗與云門。意作么生？今之與古。相往幾何。？”又云：“唱者若何？”門云：“且緩緩。忽有人問歸宗。唱者若何？向他道。莫錯莫錯。且道歸宗是云門非。云門是歸宗非？”乃喝一喝云：“長短總往卻。長短里薦取。”
上堂。擲下拂子云：“歸宗擲下拂子。年夜眾一包養時睹見。任是鶻眼龍睛。也須遭伊系絆。”喝一喝下座。 上堂：“今朝七月二十。秋風涼冷相及。一切佛法現前。自是常情不進。”遂舉拂子云：“拂子已進也。為伊無佛法知見解會。汝諸人見道無佛法知見。便道。年夜盡三旬日。小盡二十九。作個無事磋商。”喝一喝云：“瞎屢生。” 上堂。舉僧問悟本年夜師：“冷暑到來若何回避？”本云：“何不向無冷暑處往。”僧云：“什么處是無冷暑處？”本云：“冷時冷殺庠黎。熱時熱殺庠黎。”師云：“年夜眾若也會得。無妨神通游戲。一切臨時。冷暑不相關。若也不會。且向冷暑里經冬過夏。”喝一喝下座。
上堂：“八月中秋涼風蕭索。衲僧往來如云似鶴。山北山南有路通。一條拄杖橫擔卻。是便是覺不覺。切忌隨他老慮腳。”喝一喝下座。
上堂：“本日淵上座。設道吾歙飯。點趙州茶。拈出如來一年夜經卷。為諸人徹困。”驀拈拄杖擲下云：“道吾飯趙州茶。如來包養網一年夜經卷。此三種法門。盡在拄杖頭上撒開也。東東北北四維高低。一任變通安閒受用。三十年后不得辜負淵上座。若也不知。數日雨冷秋風漸冷。”喝一喝下座。
檀越舍僧衣上堂：“年夜眾。諸佛僧衣得之者。出三界離五欲。成年夜道度眾生。”遂舉衣云：“舉起也地獄停酸。笨羅息戰。放下也帝釋搖頭。諸天罷樂。不舉不放。十方式界情與無情同成佛道。未審施僧衣者。成得個甚么？”很久云：“自従盧老收歸后。須信人人總有之。”
長安化主歸上堂：“年夜眾。一兩絲一匹絹。逐一盡従蠶口現。口中吐出濟人間。衲僧若何總不薦。若也薦。家家門里含元殿。喝一喝下座。”
開爐日上堂：“凡夫色礙。二乘空礙。菩薩色空無礙。今朝萬象森羅。理事融通安閒。僧堂又添熱火。十方高人共會。不用更分彼此同是一真法界。”喝一喝。下座上堂云：“今朝十月二十五。須知有法離言句。本明本妙不假修。一隊古佛參堂往。上座。冬后一陽生乾坤。解通變衲僧莫守株。彼此丈夫漢。日日無邪活。人人自可見。若何都不顧。隨他物所轉。喝一喝下座。”
啟圣節上堂：“舜日共佛日長明。堯風與祖風并扇。所謂一人有慶。兆平易近賴之。祝延圣壽今恰是時。乃呼萬歲萬萬歲。”下座。 上堂。僧問：“乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山山即不問，若何是寶？”師云：“庠黎終日騎牛不識牛。”進云：“恁么則従本日歸家往也。”師云：“若何是那一寶？”僧便喝。師云：“前三三后三三。又作么生？”進云：“謝師唆使。”師卻喝云：“不識云門關捩子。等閑動著眼?蚩々。”復云：“那一寶。非今非古。非僧非俗。非男非女。十二時中光亮擴赫。還有人著得價么？如有人著包養金額得價。三十年后不得辜負歸宗。莫有人著價么？這一隊漢。十二時中是個甚么？”喝一喝下座。
上堂：“今朝十月半。天上月初圓。”遂拈拂子云：“拂子豈不是圓？”又敲禪床云：“何曾偏來？年夜眾。只這偏圓道。聲色鬧浩浩。眼耳但聞。莫問歸宗老。”
上堂：“衲僧門下。無非過量境界安閒禪定。”乃喝一包養喝云：“豈不是過量境界？”又瘰口一聲云：“豈不是安閒禪定。阿呵呵。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。” 上堂：“好雪。年夜眾。米阛木炭之屬一切成現。冷則圍爐向熱火。困來拽被葢頭眠。好年夜眾。適従僧堂來。卻向僧堂往。”喝一喝下座。
上堂：“年夜眾。休得也無了期。共來林下學無為。法衣同肩一拂子。重逢能得幾多時。”喝一喝下座。
化城年夜師來上堂：“三界無安猶如火宅。出得火宅未到寶所。且在化城。本日重逢化城。不見寶所安在。元來只是舊時源上座。年夜眾。元來一時總是舊時人。伏惟保重。”
上堂：“年夜眾。前人道。盡年夜地是個解脫法門。枉作佛法會卻。何不見山是山見水是水。歸宗則否則。盡年夜地是個解脫法門。不作知見解會有時見山不喚作山。有時見水不喚作水。年夜眾。彼此丈夫。莫受人謾。”
上堂：“年夜眾。歸宗不是無禪可談無法可說。正值雪冷不宜久立。”乃喝一喝云：“歸堂向火。”
上堂云：“今朝正月初五。不免難免為君重舉。斬新日月清楚。禪家且莫莽鹵。還有不莽鹵底么？且道是什么？”喝一喝下座。
上堂：“今朝正包養網月初十。晴熱春風襲襲。觸目無礙法門。大師一時證進。”喝一喝下座。
上堂云：“年夜眾。佛法兩字。彼此不著便。眾中莫有師子兒么？不敢看你哮吼一聲。使年夜眾一時頂門上眼開。且莫嚼他前人殘羹餿飯也難得。歸宗本日謾你諸人往也。”驀拈拄杖擲下云：“南山鱉鼻蛇。解弄者收取。”喝一喝下座。
上堂：“仲春二月漸暄。時來萬物爭妍。莫待桃花悟道。出門芳草芊芊。”喝一喝下座。
上堂。舉教中道：“不見一法是年夜過患。”乃喝一喝云：“有什么過？”驀拈拄杖卓云：“有什么患？”復橫按云：“德山棒臨濟喝。舉世何人解提掇。天窪地迥萬象閑。總是僧家好時節。”遂擲下云：“是什么時節？”喝一喝下座。
上堂：“世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。因甚不知。只為淺深有異。三德六味。施佛及僧。法界無情。普同供養。首座包養網三昧年夜眾不知。因甚不知。對面不相識。開單展缽拈匙放箸。年夜眾三昧各不相知。因甚不知。阿呵呵。”復拈拄杖橫按云讓她只能選擇A選項。：“我觀法國法。法國法如是。”卓拄杖下座。
上堂。拈拄杖云：“涅槃心易曉。差別智難明。前人道。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪卻你拄杖子。歸宗則否則。你有拄杖子。我奪卻你拄杖子。你無拄杖子。我與你拄杖子。年夜眾。芭蕉與么，歸宗不與么。且道與么是不與包養故事么是？”擲下拄杖云：“是什么？”很久云：“是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。”
上堂：“山門本日供養羅漢。為十方施主酬還心愿。亡者生天現存獲福。”召云：“年夜眾。但敗隨例餐ボ子。莫問人間短與長。”復拈起拄杖云：“我生已盡梵行已立。所作已辦不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供養。這一隊少叢林漢。總好與二十拄杖。”喝一喝下座。
上堂：“年夜眾。彼我雖殊根塵有異。然則性自同等無同等者。同等尚無。況有不服等者。”驀拈拄杖云：“情與無情共一體。處處皆同真法界。”遂擲下云：“撲落非他物。且道是什么物？”喝一喝下座。
隆慶長老來上堂：“年夜眾。教中道。佛滅度后為善知識者。總是見佛來。然則其為善知識者。亦不成不難睹。善知識者。亦不成輕慢。隆慶禪師斯之謂也。老衲與知事首座年夜眾。同增駙慶。”乃喝一喝云：“虎溪宗派龍山子孫。吉州隆慶年夜啟禪門。前人所謂従門進者不是家珍。”驀拈起拄杖云：“為是家珍為是外物？年夜眾。卻請隆慶禪師決斷。”擲下拄杖下座。
因開福專使至上堂：“近有人従成都來。乃得潭州信。卻說廬陵米價高。”驀拈起拄杖云：“風行草偃。”擲下云：“是包養網什么？”喝一喝下座。
上堂：“日往月來年夜盡小盡。光陰已往存亡漸近。年夜眾總是祖師門下客。須知存亡不相關。且道歸宗與么說話。還有過也無？”很久云：“怙恃不聽不得落發。”
上堂舉。舊日臺山路上有一婆子。凡有僧問臺山路向什么處往，婆云：“驀直往。”僧擬行。婆云：“好個阿師又恁么往 TC: